Documents PEROU 19 résultats

Dans le cadre de son cycle de conférence l'École Spéciale d'Architecture reçoit PHILIPPE COEUR, ingénieur et enseignant à l'École Spéciale d'Architecture, Paris - France.
Dans le cadre de l'exposition « Ensemble édifions autrement – Au-delà du refuge, pour une architecture de la transformation ».
Introduction par Fabienne Bulle, architecte et enseignante
Avec les étudiants ayant participé à l'atelier d'architecture hors les murs au Pérou au printemps 2014.
[-]

Dans la continuité de la série de films documentaires produits par Arte, le philosophe Philippe Simay s'attache à comprendre, selon une pensée humaniste et écologiste, comment, partout sur la planète, des Pays-Bas au Pérou, l'homme s'adapte et s'approprie son environnement, façonne son habitat et "comment l'architecture raconte nos modes de vie". Ces façons si varées d'habiter (nous tendent un miroir riche de potentialités à l'heure où l'état du monde nécessite de repenser nos façons de faire.[-]

Rapport de Recherche par Volker Hartkopf, professeur d'architecture à l'Institut des sciences de la construction, Université de Carnegie-Mellon à Pittsburg en Pennsylvanie, sur les possibilités d'amélioration de la sécurité des habitations en zones sismiques au Pérou,Il recueille les techniques constructives traditionnelles du pays, propose des améliorations aux différentes étapes de la construction, tout en choisissant les matériaux disponibles sur place pour des raisons économiques et écologiques. Il diffuse les expérimentations menées dans les université Pontificia Universidad Catolica del Peru, l'Université de Kassel en Allemagne et Francisco Marroquin y Cemat au Guatemala.[-]

Joseph Lluis Sert est une figure importante du mouvement moderne et membre du groupe de Barcelone du G.A.T.E.P.A.C. (Groupe des Architectes et Techniciens Espagnols pour le Progrès de l'Architecture Contemporaine). Il est notamment l'auteur de musées et centres artistiques (Fondation Marguerite et Aimé Maeght à Saint-Paul-de-Vence, Fondation Joan Miro à Barcelone) et d'aménagement de campus universitaires aux États-Unis (Boston, Cambridge). En tant qu'urbaniste, il propose des plans directeur pour des villes comme Bogota et La Havane.[-]

Architecte péruvien, (études à Lausanne, à l'ETP puis a l'école des Beaux-Arts, Paris) et écrivain, Hector Velarde retrace l'histoire de l'architecture de son pays depuis les monuments incas et la période pré-hispanique jusqu'au XXe siècle et "l'architecture républicaine" en passant par les réalisations de la période coloniale palais, maisons, églises, couvents, de style renaissance, gothique et néoclassique, des villes de Cuzco, Lima, Arequipa, Puno, Ayacucho, Cajamarca, Trujillo, Huancavelica, Ica, Moquegua.[-]

Résumé des auteurs :
LAMADU. Face à la déliquescence des sociétés, quelle réponse l'architecture peut-elle apporter afin d'envisager une sortie de la violence ?
Projet : Recherche de mise en place par l'architecture des cadres de la paix, au travers de trois études de cas : Irak, Mer Morte, Pérou
Ziggourat de Babylone, Irak, Paix, Violence, Transmission, Irak, Pérou, Mer Morte.

Note de la bibliothèque :
Le mémoire est divisé en quatre parties : la première situe la problématique générale et sert d'introduction aux trois études de cas. Partant du mythe de la tour de Babel, les auteurs pensent l'architecture comme emblème de paix à trois niveaux : 1- le monument peut être symbole d'unité (non d'uniformité) et de réconciliation entre les peuples, 2-il est la mise en scène de l'héritage culturel de l'humanité , 3- son usage lui permet de porter l'éducation et avec elle le rétablissement de valeurs pacifiques sur plusieurs générations. L'engagement de l'architecte dans l'amélioration de la vie par la non-violence est au cœur de ce projet. Ce dernier se développe autour de ces trois axes, sur trois lieux, trois situations différentes de conflit, trois propositions architecturales différentes trois modes de résolution.
En Irak, le projet (p. 45 et suivantes) intitulé Lamadu ("apprendre, enseigner") est un bâtiment en forme de pyramide inversée et fait référence à la ziggourat. Il a une double temporalité, à laquelle correspond une double structure. Il a également une double fonction : aide humanitaire et muséale.
En Israël un cube de 24 m en sel sur une structure en acier sur les bords de la Mer Morte comme lieu de rencontre des Palestiniens,Israéliens et Jordaniens en conflit autour de la question de l'eau. Le bâtiment est voué à la disparition soit par effondrement soit par dissolution selon l'issue du conflit.
Au Pérou,un réseau d'écoles à l'échelle du pays va chercher par l'éducation à résorber la pauvreté et l'isolement des populations natives de la Selva très défavorisées. La construction qui a recours à des matériaux locaux est adaptée au climat tropical et peut servir aussi d'abri aux agriculteurs.
[-]

À force de s'envahir… On pourrait ainsi commencer le récit des multiples hybridations dont l'Europe est le fruit. En témoignent nos rues et nos places, nos habitations et nos monuments, qui racontent une manière d'habiter le monde reconnaissable, malgré ce qui distingue les pays. De Paris à Budapest, de Barcelone à Berlin en passant par Rome, se profile le visage incertain d'une civilisation, construite autour de la raison, des sciences et des techniques. Conquis sur le terrain des empires et des guerres, ce « nous » cherche encore ce qui le fait. Il ne saurait être défini essentiellement par des traités et une libre circulation des biens, des services et des individus : il y manque une ambition culturelle, de quoi engager une idée de l'autre, du partage, de l'État, de la nature, du pouvoir et des institutions, bref, un ensemble de concepts en prise avec un cadre bâti, qui tantôt les représente, tantôt leur résiste.[-]