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DVD 1 : Auprès de l'Amazonie : le parcours de Claude Lévi-Strauss
En 1938, Claude Lévi-Strauss organise une audacieuse expédition vers la région la moins connue de l'Amazonie brésilienne. Il rencontre les Nambikwara, un peuple dont la culture l'aura fasciné toute sa vie. À l'aube de son centenaire, il raconte ce voyage qui est à l'origine de sa pensée, cependant que les Nambikwara, qui gardent eux aussi le souvenir de cette rencontre, dévoilent des aspects captivants de leur culture.
DVD 2 : Une approche de Claude Lévi-Strauss
Peu de temps avant sa réception à l'Académie Française, en 1974, Claude Lévi-Strauss s'est confié, dans un entretien exceptionnel, au réalisateur Jean-Claude Bringuier.[-]

Edgar Morin est l'un des penseurs français les plus importants de notre époque. Ce film revient sur les thèmes-clés de sa pensée, les reliant les uns aux autres en un ensemble à son image : pluridisciplinaire et universel. Cet ancien résistant au nazisme puis au stalinisme travaille depuis plus de trente ans à l'élaboration d'une « méthode » qui permette d'affronter, en toute lucidité, la complexité du réel.
Le modèle de Regard sur Edgar est, selon les dires de son auteur, l'Abécédaire de Gilles Deleuze. À l'image de ce dernier, ce film s'adresse non seulement à l'habituel cercle des lecteurs de Morin, mais grâce à des thèmes très larges, très ouverts, à tous les publics. Mais sans renoncer un instant à l'exigence de l'intelligence et de la transmission de connaissances.[-]

Figure pionnière et incontournable de la géographie française, Pierre Deffontaines publie ce texte majeur en 1972, peu de temps avant sa mort.
Le géographe a alors dans ses bagages de « voyageur actif » d'innombrables lectures, carnets de terrain et dessins sur le vif ; de quoi nourrir abondamment plusieurs monographies régionales mais, surtout, donner corps à cet ambitieux volume sur la diversité des hommes au prisme de leur « marque essentielle » : la maison.
De branchages ou de pierre, souterraines ou dominantes, bourgeoises ou agraires, groupées ou dispersées... les habitations des cinq continents sont ici répertoriées dans un souci d'exhaustivité et de description méthodique. Toutes spécifiques et adaptées à leur milieu, elles apparaissent sous la plume de ce passionné comme des structures dont la trame répond aux exigences d'ordre physique, économique et symbolique de leurs occupants.
Sous-tendu par la conscience d'une uniformisation progressive de l'habitat et de la fin annoncée des modes de vie traditionnels, ce travail de synthèse s'entend comme une entreprise de recueil des principales empreintes humaines avant que ne s'éteigne un monde séculaire.
Mais outre un précieux témoignage historique teinté d'ethnographie, les pages illustrées de ce classique de la géographie humaine recèlent entre leurs lignes un enseignement remarquable ; une leçon magistrale sur la science, sinon l'art, de l'attentive observation.
« La maison est le reflet de la vie des hommes, de leur effort physique, de leur pensée, de leur état social, de leur degré d'évolution. » Pierre Deffontaines[-]

S'interrogeant sur les évolutions du logement en Europe au cours du XXe siècle, le livre consacre un premier chapitre au vernaculaire qui est au cœur de la problématique des relations entre le contexte local et un monde globalisé. Le logement collectif est le second fil déroulé dans l'ouvrage puisqu'il est devenu lié à un mode de vie urbain ou métropolitain, l'auteur analyse les formes historiques et ordinaires de l'habitat liées à la ville, les HBM, les grands ensemble, les cités-jardins, sans oublier les recherches et les expérimentations qui ont eu lieu, ainsi que la typologie des logements collectifs;[-]

"Parmi les 330 notices, plusieurs thèmes sont au cœur des débats contemporains (biodiversité, changement climatique…), d'autres se réfèrent à des courants de pensée (écoféminisme, transhumanisme…). Les concepts mobilisés abordent des questions politiques (capitalocène, justice environnementale…), philosophiques (catastrophes, Gaïa…), ou épistémologiques (finitude, population…). Des notions classiques sont réinterrogées (nature, ressource…), tandis que des concepts sont précisés (biosphère, écosystème…). D'autres notices discutent de mécanismes environnementaux (érosion, tsunami…), de pratiques récentes (agroécologie, ville durable…), de phénomènes territorialisés (déforestation, désertification…) ou d'artefacts (aéroport, autoroute…). Certaines examinent des lieux emblématiques (Amazonie, Fukushima…). D'autres, enfin, offrent un regard original sur l'anthropocène, sa faune (chien, ours…), ses mutations socio-économiques, institutionnelles ou politiques (biopiraterie, ZAD…). Un dictionnaire de référence sur un concept devenu incontournable."(extrait de la 4e de couv.)[-]

Issu d'un colloque organisé par Philippe Descola et Catherine Larrère au Collège de France, à l'initiative de la Fondation de l'écologie politique, cet ouvrage réunit les contributions de chercheurs d'horizons multiples sur un sujet qui traverse toutes les disciplines. Sans négliger les controverses entre géologues, il prend le parti de la pluralité des récits anthropocéniques, en privilégiant le point de vue des peuples sur un changement qu'ils subissent et que l'on nomme à leur place, et en tenant compte de la dimension sociale, genrée et inégalitaire de la question climatique. Ouvrant la réflexion à d'autres manières d'habiter la terre, aussi improbables paraissent-elles, il montre que l'avenir n'est pas que le prolongement linéaire du présent." (4e de couv;)[-]

Cette réflexion sur la création a pour point de départ l'enseignement du professeur et anthropologue en 2003-2004 à Aberden en Ecosse sur les "quatre A" "4 A" (Anthropologie, Archéologie, Art et Architecture) disciplines où " faire" consiste à mettre en correspondance celui qui fait avec le matériau qu'il travaille". Dans le fait de fabriquer, de façonner, de créer, d'où va émerger une forme, s'élabore un dialogue, un processus de croissance qui déconstruit la conception de l'antériorité de l'esprit sur la main, de l'idée sur la matière. Savoir c'est faire et inversement. Quelques titres de chapitres : "Faire un biface", "Bâtir une maison", "Tumulus rond et ciel de terre", "Dire par la main", "Dessiner une ligne". [-]

Ce quatrième numéro est consacré à l'évolution paradoxale de nos rapports au vivant. L'ère Anthropocène est l'occasion d'une prise de conscience qui confère à l'Homme l'immense responsabilité de trouver les outils pour assumer l'impact de ses modes de vie. Stream 04 confronte les recherches d'une pluralité d'acteurs à travers le monde – philosophes, artistes, biologistes, architectes, paysagistes… – qui livrent leurs visions d'une redéfinition de nos manières d'habiter et de construire la ville en faisant de la nature un modèle, un outil ou un partenaire.
Contenu :
Partie 1 | Production
CATHERINE LARRÈRE RAPHAËL LARRÈRE, Vers une éthique du pilotage
GRAHAM HARMAN, Pour une pensée des objets
TIMOTHY MORTON, Singularité des choses
FRÉDÉRIC NEYRAT, Sortir de l'humanisme
ROLAND SCHAER, Habiter, de l'hospitalité du vivant
FRANÇOIS KÉPÈS, Manipuler le vivant ?
GILLES BOEUF, Comprendre la biodiversité
MARION WALLER, « Artefacts naturels » et écosystèmes urbains
PIERRE MUSSO, La Ville « vivante » ou la ville-texte
CHRIS YOUNÈS, « Renaturer » l'architecture
AUGUSTIN BERQUE, De la « médiance » des lieux
PHILIPPE CHIAMBARETTA, Métabolisme urbains : conjuguer des approches complexes

Partie 2 | Création
EDUARDO KOHN, Au-delà du langage
ARIANE MICHEL, Révéler d'autres présences
MICHEL BLAZY, Encourager la matière
LAURENT LE BON, Exposer le vivant
OLAFUR ELIASSON, Milieux intérieurs
THOMAS SCHLESSER, L'Art sans l'homme
LORIS GRÉAUD, L'Espace entre les oeuvres
JENS HAUSER, Art et agentivité à l'heure du wetware
TIMUR SI QIN, Esthétiques de la contingence : Matérialisme, Évolution et Art
DAVID EDWARDS, Progrès de l'artscience
HARU JI & GRAHAM WAKEFIELD, Biotopes Computationnels

Partie 3 | Architecture
LÉA MOSCONI, Enjeux architecturaux du récit écologique
JOSEPH PARADISO, « Viscéralisation » des capteurs
DOMINIQUE BOULLIER, Nos enveloppes numériques
CARLOS MORENO, Au-delà de la smart city
GILLES CLÉMENT, Privilégier le vivant sur la forme
CATHERINE MOSBACH, Design de la biosphère
ANITA BERRIZBEITIA, Le Paysage comme médiateur urbain
COLLECTIF ANPU (AGENCE NATIONALE DE LA PSYCHANALYSE URBAINE)
Psychanalyse urbaine : de la performance à l'action
JANA REVEDIN, La Conception radicante : temps, besoin, expérimentation
ARIANE LOURIE HARRISON, L'Architecture « post-humaine »
TIMOTHÉE BOITOUZET, Le Bois augmenté
DONALD INGBER, Ingénierie bio-inspirée
YONA FRIEDMAN, L'Architecture pour les vivants[-]

L'hiver, est une saison qui a sa vie sociale, sa géographie, ses mots, ses gestes, sa symbolique. Dans ce voyage en hivernie, entre science et poésie, Martin de La Soudière développe une ethnographie attentive de l'environnement, des lieux et des paysages. il invite à une approche lexicale des mots de l'hiver. Attaché aux régions du Cantal, de la Lozère et de l'Ardèche, il est Intervenant à l'École de paysage de Versailles, et a été rédacteur en chef de la revue Ethnologie française.[-]

Qu'est-ce que l'humanisme? Une conception de l'être humain comme être d'exception, sans définition et sans nature – sans monde en définitive. Homo Labyrinthus traverse l'histoire de la philosophie et s'appuie sur les données de la paléoanthropologie contemporaine pour repenser l'être humain. Confrontant des pensées de type antihumaniste (Foucault, Althusser, Lévi-Strauss) avec des théories posthumanistes plus récentes (Hayles, Serres, Stiegler, Haraway, Sloterdijk), Homo Labyrinthus tente de fonder un antihumanisme relationnel. Cet antihumanisme remet en cause l'impératif de transformation fondé sur le déni de la nature et le mépris des formes de vie non humaines. Au plus loin des théories du posthumain, Homo Labyrinthus s'efforce de libérer l'humanité de sa forteresse immunologique et de ses devenirs préfabriqués. L'ancêtre Tumaï vieux de 7 millions d'années, le singe Washoe qui pouvait combiner jusqu'à cinq signes, et le Réplicant amoureux et mortel de Blade Runner sont convoqués. Un monde s'esquisse – entrez, entrez dans le labyrinthe?! [Quatrième de couverture][-]

Les anthropologues Philippe Descola et Tim Ingold répondent au géographe Michel Lussault. Au-delà des différences de conception de l'être au monde en fonction des cultures, ils s'interrogent sur la possibilité d'un point de vue neutre qui permettrait de comparer les différentes philosophies de l'existence. Textes issus du débat tenu entre les deux auteurs à la MC2 de Grenoble, le 13 novembre 2013 dans le cadre du festival Mode d'emploi organisé par la Villa Gillet.[-]

Cette contribution propose de s'intéresser à cette matière intangible qu'est l'ambiance sonore d'un lieu. Ce paysage sonore non seulement est une résultante des activités menées en son sein, mais peut être également une construction collective volontaire. Au sein du Caire ou de Naples, chaque quartier possède dans le tissu urbain de la mégapole une identité spécifique attribuée par les citadins, une ambiance. Les territoires de la ville correspondent à des paysages sonores, ils ont leur propre signature. Cette signature est analysable, décomposable (inventaire des différents bruits), mais c'est l'écoute d'ensemble qui offre sens.[-]

A l'aide de ses expériences de terrain en tant qu'ethnologue, et avec l'aide de bon nombre de philosophes et d'anthropologues (Martin Heidegger, Gregory Bateson, Gilles Deleuze, Jakob von Uexkull, James Gibson, Charles Darwin, etc.), Tim Ingold déploie dans cette anthologie les lignes d'une pensée originale délimitant les territoires de l'évolution biologique et culturelle, les environnements humains et non humains, les royaumes de la pensée et de l'action, et les discours rivaux de l'art et de la science. De la poétique de l'habiter à l'écologie du sensible, Tim Ingold plaide pour une réconciliation entre les projets de la science naturelle et ceux de l'éthique environnementale, pour un retour aux sources de l'anthropologie. [-]

Thierry Paquot et Chris Younès ont réuni 15 philosophes pour leur demander d'écrire un texte sur la relation qu'un philosophe en particulier a tenu avec les notions d'espace et de lieu. L'ouvrage, qui, de Platon à Nietzsche (François Guéry), d'Aristote à Leon Battista Alberti (Philippe Cardinali), de Marx à Emerson, de Newton (Luc Peterschmitt) à Kant (Jean-Michel Besnier), Rousseau ou Diderot (François Pepin), analyse l'usage théorique de l'espace et du lieu chez chaque philosophe. Les chapitres se succèdent selon l'ordre chronologique des auteurs étudiés pour former une histoire philosophique de l'espace.[-]