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Cote : V-DOC-ROU
"Les Maîtres fous" de 1956, 28' : évoque une cérémonie de possession de la secte des Haoukas. Les dieux invoqués ici pour prendre possession des adeptes ne sont plus des dieux traditionnels, mais des fétiches occidentaux issus du colonialisme: locomotives, soldats, gouverneur. Au-delà de sa valeur ethnographique intrinsèque, ce film aux images fortes vaut donc aussi pour le miroir qu'il nous tend, pour son regard sur les colonisateurs blancs à travers les yeux de l'Afrique colonisée.« Mammy Water » de 1956, 18' : Dans une communauté de pêcheurs le long du Golfe de Guinée, la pêche est mauvaise. Au moyen de cérémonies et d'incantations, les habitants essaient de s'attacher les faveurs de dieux de la mer.« Les tambours d'avant / Tourou et Bitti » de 1967, 9' : Une danse de possession se déroule dans une concession au Niger. Lors de cette fête, où les participants demandent au génie de la brousse de protéger les récoltes contre les sauterelles, les tambours archaïques Tourou et Bitti vont résonner."La chasse au lion à l'arc" de 1967, 77' et "Un lion nommé l'Américain" de 1972, 20' : Tourné à la frontière du Niger et du Mali, au "pays de nulle part", au pays du désert et de la brousse, où vivent les Gaos, chasseurs de lion à l'arc. Les chasseurs Songhay , une caste héréditaire, ont seuls le droit de tuer le lion. Les bergers ne peuvent que lui lancer des pierres pour le faire fuir. Les Peul estiment que le lion est nécessaire au troupeau, et ils savent identifier chaque lion à ses traces. Mais, quand un lion tue trop de bœufs, il faut le supprimer, parce que c'est un lion tueur » (J. Rouch).[-]
"Les Maîtres fous" de 1956, 28' : évoque une cérémonie de possession de la secte des Haoukas. Les dieux invoqués ici pour prendre possession des adeptes ne sont plus des dieux traditionnels, mais des fétiches occidentaux issus du colonialisme: locomotives, soldats, gouverneur. Au-delà de sa valeur ethnographique intrinsèque, ce film aux images fortes vaut donc aussi pour le miroir qu'il nous tend, pour son regard sur les colonisateurs blancs à ...[+]

AFRIQUE ; ROUCH (JEAN) ; ETHNOLOGIE ; RELIGION ; COLONIALISME

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- 128 p.
Cote : 7_04-ARA
Dans ce livre, Daniel Arasse examine les textes religieux et des images de la fin du Moyen Âge et de la Renaissance, et décrit l'émergence de l'image du Diable. Il montre comment l'image traditionnelle du Démon a subi une transformation radicale avec la culture humaniste qui a abandonné cette figure médiévale pour celle d'un diable à visage humain.

HISTOIRE DE L'ART ; ICONOGRAPHIE ; SYMBOLE ; RELIGION

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- 304 p.
Cote : 141_21-RIO
Ce dictionnaire alphabétique présente, à travers une centaine d'articles, les principales utopies apparues au cours de l'histoire : les grandes oeuvres des utopistes : de La République de Platon, à Utopia de Thomas More et au Meilleur des mondes de Huxley ; l'utopie comme expérience vécue : des phalanstères de Fourier à la Commune de Paris et à l'école du Bauhaus ; les utopies architecturales, urbanistiques, scientifiques et techniques : immeubles communautaires, villes idéales, mondes virtuels... De grands articles thématiques et synthétiques présentent par domaines de culture les différentes utopies : architecture, cinéma, éducation, musique, politique, science, voyage...[-]
Ce dictionnaire alphabétique présente, à travers une centaine d'articles, les principales utopies apparues au cours de l'histoire : les grandes oeuvres des utopistes : de La République de Platon, à Utopia de Thomas More et au Meilleur des mondes de Huxley ; l'utopie comme expérience vécue : des phalanstères de Fourier à la Commune de Paris et à l'école du Bauhaus ; les utopies architecturales, urbanistiques, scientifiques et techniques : ...[+]

UTOPIE ; PHILOSOPHIE ; POLITIQUE ; RELIGION ; SCIENCE-FICTION ; SOCIALISME UTOPIQUE ; SOCIALISME ; COMMUNISME ; SURREALISME ; BAUHAUS ; HABITAT COMMUNAUTAIRE ; HABITAT AUTOGERE ; UTOPIE ARCHITECTURALE ; UTOPIE URBAINE

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- 172 p.
Cote : 301(56)-MER
Ce livre rassemble les analyses de sociologues turcs attachés à certains aspects de la modernité turque : urbanisation et industrialisation, stratégies des islamistes, nouveaux mouvements religieux, émergence du nouveau kémalisme.

TURQUIE ; SOCIOLOGIE ; URBANISATION ; RELIGION

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- 248 p.
Cote : 728_03-EDW
Contributions de spécialistes sur l'histoire, l'architecture, l'intérêt climatique, la dimension culturelle et sociale de la maison à cour intérieure, de la maison traditionnelle arabe aux exemples européens ou contemporains.

PATIO ; ARCHITECTURE VERNACULAIRE ; IRAN ; SYRIE ; ALGERIE ; ARCHITECTURE CLIMATIQUE ; ARABIE-SAOUDITE ; ESPACE PRIVE ; KOWEIT ; RELIGION ; OMAN ; ISLAM ; ECOSSE ; ORGANISATION DE L'ESPACE INTERIEUR ; HABITAT INDIVIDUEL

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- 181 p.
Cote : 2-ELI
Le sacré et le profane sont deux modalités d'être au monde qui révèlent leur opposition dans l'expérience du rapport avec la Nature, avec le Temps et l'Espace, le Cosmos ; l'étude comparée des relations qu'entretiennent l'homme religieux et areligieux par des exemples pris chez les Mésopotamiens, les Indiens, les chinois, les Kwakiutl, cherche à renseigner sur les dimensions possibles de l'existence humaine.

ESPACE SACRE ; TEMPS ; RELIGION ; MYTHE

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- 298 p.
Cote : 2-ROB
Introduction au Taoïsme, l'un des trois enseignements de la Chine avec le Confucianisme et le Bouddhisme, seul à n'être pas centré sur une grande figure fondatrice. Le Taoïsme, complexe et évolutif n'est pas fondé sur un dogme central, il n'est pas absolu mais multiple et accorde une place importante à l'aléatoire. L'auteur cite les textes majeurs de Lao zi (Lao Tseu) et de Zhuang zi (Tchouang-Tseu).

RELIGION ; CHINE

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- 248 p.
Cote : 2-GRA
Dans ce livre écrit en 1922, le grand sinologue Marcel Granet présente le fait religieux en Chine d'un point de vue historique, en distinguant les périodes qui précèdent puis qui ont suivi la formation de l'unité nationale avec la création de l'Empire. Il situe cultes et croyances dans leur contexte social et n'accorde au Bouddhisme et Taoïsme qu'une place secondaire. Il aborde la question du sentiment religieux dans la Chine du début du siècle.

RELIGION ; CHINE

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- 227 p.
Cote : 93-ZUM
L'auteur, médiéviste et poète, donne ici son livre testament. Histoire de la diffusion et du sens de l'histoire de Babel, de la Genèse à nos jours. Au sommaire : le récit premier : le texte, le non-dit ; une trace dans l'histoire : de la Bible au Talmud, le Moyen Age de Babel, dans l'\234il du peintre ; l'unité et la dispersion : l'homme e sa durée, une place au monde, l'argile et le bitume, la ville et la tour ; épilogue : le langage et les langues, l'inachèvement.[-]
L'auteur, médiéviste et poète, donne ici son livre testament. Histoire de la diffusion et du sens de l'histoire de Babel, de la Genèse à nos jours. Au sommaire : le récit premier : le texte, le non-dit ; une trace dans l'histoire : de la Bible au Talmud, le Moyen Age de Babel, dans l'\234il du peintre ; l'unité et la dispersion : l'homme e sa durée, une place au monde, l'argile et le bitume, la ville et la tour ; épilogue : le langage et les ...[+]

HISTOIRE ; ANTIQUITE ORIENTALE ; TOUR ; SYMBOLE ; RELIGION

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- 249 p.
Cote : 7_03(6)-Cor
Parures, sculptures, statuettes, masques, donnent un aperçu des arts des peuples de la Côte d'Ivoire (Sénoufo, Baoulé, Dan, Bété, Gouro, Adioukrou, Akyé, Anyi, Krou, Yohouré,...) avec un chapitre sur l'or et les trésors des chefferies traditionnelles Indénié et Abron.

SCULPTURE ; MASQUE ; ART AFRICAIN ; COTE D'IVOIRE ; RELIGION

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- 241 p.
Cote : R18-457
La forme construite en tant que signe et symbole est le fruit d'études menées au Japon entre 1969 et 1979 sur l'architecture des rituels villageois shinto.(ujigami). Il dresse un répertoire des formes et livre la signification symbolique de ces constructions éphémères réalisées lors des cérémonies rituelles : schémas des dispositions dans l'espace des sanctuaires, description du processus de construction, des assemblages,pou les différentes formes de colonnes, de huttes, de roues (en roseau, bambou, colza, papier...)[-]
La forme construite en tant que signe et symbole est le fruit d'études menées au Japon entre 1969 et 1979 sur l'architecture des rituels villageois shinto.(ujigami). Il dresse un répertoire des formes et livre la signification symbolique de ces constructions éphémères réalisées lors des cérémonies rituelles : schémas des dispositions dans l'espace des sanctuaires, description du processus de construction, des assemblages,pou les différentes ...[+]

JAPON ; SYMBOLE ; ORGANISATION SPATIALE ; CONSTRUCTION EN MATERIAU VEGETAL ; ETHNOLOGIE ; ART POPULAIRE ; RELIGION

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- 352 p.
Cote : 14-BLO
Dans cet essai, Ernst Bloch formule les notions fondamentales de sa pensée philosophique. L'utopie révolutionnaire est au coeur de sa réflexion. Il se révolte contre la décadence de l'occident qui s'éteind dans l'irréligion et l'"escroquerie" des idéologies. La musique, objet centrale du livre, est la voix privilégiée de cette révolte. Sa réflexion qui puise aussi à de multiples sources spirituelles, parmi lesquelles le messianisme juif, est inséparable d'une conception messianique de la temporalité, opposée à tout gradualisme du progrès. [-]
Dans cet essai, Ernst Bloch formule les notions fondamentales de sa pensée philosophique. L'utopie révolutionnaire est au coeur de sa réflexion. Il se révolte contre la décadence de l'occident qui s'éteind dans l'irréligion et l'"escroquerie" des idéologies. La musique, objet centrale du livre, est la voix privilégiée de cette révolte. Sa réflexion qui puise aussi à de multiples sources spirituelles, parmi lesquelles le messianisme juif, est ...[+]

UTOPIE ; PHILOSOPHIE ; MUSIQUE ; RELIGION ; MARXISME

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- 544 p.
Cote : 14-BLO
Quand Bloch écrivit "Le Principe d'Espérance" entre 1938 et 1947, l'exil l'avait conduit d' Allemagne vers l'Autriche, la Tchéchoslovaquie, et finalement les Etats-Unis. L'ouvrage est déconcertant car il ne s'agit pas d'un simple traité philosophique. Les analyses les plus rigoureuses sont suivies d'évocations des contes de Grimm ou de réflexions d'un homme de la rue sur sa vie. Mais on y retrouve tous les thèmes de ses écrits antérieurs tel ce messianisme révolutionnaire qui était au coeur de "l'Esprit de l'utopie". Ce livre est un hymne à l'espoir et à la révolte car Bloch est l'homme d'une seule idée : l'utopie d'un monde plus juste et plus humain.[-]
Quand Bloch écrivit "Le Principe d'Espérance" entre 1938 et 1947, l'exil l'avait conduit d' Allemagne vers l'Autriche, la Tchéchoslovaquie, et finalement les Etats-Unis. L'ouvrage est déconcertant car il ne s'agit pas d'un simple traité philosophique. Les analyses les plus rigoureuses sont suivies d'évocations des contes de Grimm ou de réflexions d'un homme de la rue sur sa vie. Mais on y retrouve tous les thèmes de ses écrits antérieurs tel ce ...[+]

UTOPIE ; PHILOSOPHIE ; IMAGINAIRE ; MARXISME ; RELIGION

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- 228 p.
Cote : 72_031-OLI
Ouvrage de référence sur l'architecture vernaculaire par un ensemble de spécialistes anthropologues et historiens de l'architecture : série d'études régionales couvrant différents pays d'Afriqu, d'Asie et l'Australie : Népal, Tibet, Asie du sud-Est (Thaïlande, Indonésie t Birmanie) pays Bantou, Pakistan, Soudan, Japon.

ARCHITECTURE VERNACULAIRE ; SYMBOLE ; ANTHROPOLOGIE ; CONSTRUCTION TRADITIONNELLE ; RELIGION ; ABRI

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- 153 p.
Cote : DIPL.19-077
Résumé de l'auteure:
« Régénération de la philosophie zoroastrienne. Ordre du géométrique. Antiquité. Le divin à travers les nombres. »
Projet : « Régénérer le caractère sacré d'un lieu, tout en révélant la philosophie zoroastrienne de par un nouveau parcours. »
« Yazd, tours de silence, Iran, Géométrie, Zarathustra, Sacré, Spirituel »
Note de la bibliothèque :
Le projet apparait dans le mémoire : sur le site des tours du silence, où reposaient les morts dans la conception zoroastrienne, un nouveau parcours touristique et paysager comprenant des jardins, cherche à immerger le visiteur dans la spiritualité de l'ancienne religion par une mise en scène des éléments et des jeux de lumière. Le travail sur la géométrie symbolique participe d'une expérience mystique des espaces sacrés. Reprise du vocabulaire architectural de la brique et de la voûte. [-]
Résumé de l'auteure:
« Régénération de la philosophie zoroastrienne. Ordre du géométrique. Antiquité. Le divin à travers les nombres. »
Projet : « Régénérer le caractère sacré d'un lieu, tout en révélant la philosophie zoroastrienne de par un nouveau parcours. »
« Yazd, tours de silence, Iran, Géométrie, Zarathustra, Sacré, Spirituel »
Note de la bibliothèque :
Le projet apparait dans le mémoire : sur le site des tours du silence, où ...[+]

YAZD ; ESPACE SACRE ; SYMBOLE ; RELIGION ; AMENAGEMENT TOURISTIQUE ; CHEMINEMENT

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- 62 p.
Cote : DIPL.12-121
Le mémoire traite de l'aspect narratif du projet à travers l'analyse du conte de "la Belle au bois dormant" et de l'analogie architecturale qui en découle.
Le projet traite des conditions de vies des ouvrières textiles de Coimbatore en Inde, à travers leur religion, leurs espérances et leur réalité.

INDE ; RELIGION ; INDUSTRIE ; TEXTILE

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- non pag.
Cote : DIPL.06-060
Après une analyse historique et urbaine de la ville de Jérusalem appuyée principalement par une série de cartes pour mieux cerner les problématiques de guerre territoriale actuelles, ce mémoire présente un projet pour le site du triangle de la Porte de Damas, un Centre pour l'étude des cultures et des sciences des religions.
Ce projet s'inscrit dans une volonté de créer un lieu de réunion des cultures et de l'histoire partagée afin de préparer la possibilité d'un futur commun en paix.
Seul le mémoire est présent, le projet est manquant.[-]
Après une analyse historique et urbaine de la ville de Jérusalem appuyée principalement par une série de cartes pour mieux cerner les problématiques de guerre territoriale actuelles, ce mémoire présente un projet pour le site du triangle de la Porte de Damas, un Centre pour l'étude des cultures et des sciences des religions.
Ce projet s'inscrit dans une volonté de créer un lieu de réunion des cultures et de l'histoire partagée afin de préparer ...[+]

JERUSALEM ; PALESTINE ; CENTRE CULTUREL ; CONFLIT ; RELIGION

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- 54 p. -6 p.
Cote : DIPL.96-029
En se fondant sur l'approche taoïste, le projet s'élabore à partir de maquettes conceptuelles, reflets d'une méditation sur l'espace, et utilisant les oppositions entre vide et plein, néant et existence, et les concepts de densité de l'âme, résonnance divine...

KAOHSIUNG ; CENTRE CULTUREL ; RELIGION

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Centre inter-religieux Dahyot Dominique |

Mém.de diplôme

- 480 p.
Cote : DIPL.84-148
Suite à une étude des trois religions monothéistes ce projet consiste à construire un lieu qui leur permette de dialoguer.
Le programme propose un lieu de prière indépendant, des salles d'exposition, des bureuax, des chalbres d'hébergemet, un amphithéâtre, des salles de réunions et une cafetéria.

CENTRE CULTUEL ; RELIGION ; 75003 ; BATIMENT CULTUEL

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