Documents GHETTO 12 résultats

Le quartier d'Elephant & Castle, situé en plein coeur de Londres, le plus grand complexe de logements sociaux d'Europe, est destiné à disparaitre en 2011 pour laisser place à un nouveau quartier. Malgré les promesses faites par Tony Blair en 1997, le projet de réhabilitation a été conçu sans aucune considération pour les habitants en place. Aucun logement social ne sera construit, car la municipalité entend rentabiliser au mieux cet espace impressionnant situé au cœur d'une des villes les plus chères du monde. Le film est une plongée sensible et vivante dans ce quartier londonien où les habitants tentent de faire valoir leur droit à être relogés. Plus largement, il propose une réflexion sur un phénomène qui touche toutes les grandes villes de la planète : la pénurie de logements sociaux, la main mise des investisseurs privés sur l'espace urbain, l'exclusion des habitants les plus défavorisés et leur éloignement vers les périphéries. A l'écran : discours des premiers ministres Tony Blair et Margaret Thatcher, du ministre des finances Gordon Brown, du maire de Southwark, entretiens avec l'architecte et le chef du projet initial et avec ceux du projet de réhabilitation, vues nombreuses du quartier (images d'archives et actuelles), témoignages d'habitants, débats, scènes de vie quotidienne, maquette et images de synthèse du futur quartier réhabilité, images du chantier, commentaire en voix off.[-]

Nîmes, sur la route d'Arles, deux grandes copropriétés des années 60 s'affrontent : Le Stella, ses parterres fleuris, ses cages d'escaliers proprettes, ses interphones et ses boîtes à lettres réglementaires. Tout est calme, coquet, les appartements y ont gagné jusqu'à 80% de valeur en quelques années. Les Jonquilles, ses parties communes aux papiers gras, aux poubelles éventrées, aux bandes de gosses qui traînent : la police hésite à y entrer. En partant des espaces communs et de leur gestion au jour le jour, le film mène l'enquête sur ce que “vivre ensemble” veut dire.[-]

A partir d'enquêtes menées dans des quartiers urbains pauvres en Haïti, au Sénégal, en France, et surtout en Argentine, Denis Merklen associe la déstabilisation en cours de la société salariale, avec l'émergence de nouvelles formes de mobilisation au sein des quartiers populaires. Ceux qu'on nommait avant les ouvriers sont devenus des habitants de quartiers, ils sont socialement identifiés par des références au territoire qu'ils habitent.
L'auteur montre que le "quartier", à travers les solidarité locales, peut fournir les supports nécessaires à l'intégration sociale de ses habitants, quand cette fonction n'est plus assurée par l'emploi salarié.
Cependant, pour Denis Merklen, les quartiers pauvres ne peuvent êtres assimilés au "ghetto" car malgré quelques similitudes, la césure avec le reste de la société n'est pas absolue. Sa réduction est même un enjeu des actions collectives.
L'ouvrage porte une charge sévère contre les membres des "nouvelles classes moyennes", qui sont peu réactifs face au creusement des inégalités. La communauté sociologique est également critiquée pour son normativisme qui l'empêche de repérer les formes particulières d'individuation à l'oeuvre dans les quartiers pauvres.[-]

Bilan de 1O ans de recherches (1987-1997) de Loïc Wacquant, à la fois professeur à Berkeley et chercheur au Centre de sociologie européenne, cet ouvrage propose une analyse sociologique comparée du ghetto noir de Chicago et de la cité des 4000 à La Courneuve. Si les représentations stigmatisantes et la marginalité sont comparables, il existe cependant une différence fondamentale entre la décomposition des territoires qui frappe les banlieues en France et le monde clos du ghetto aux Etats-Unis, abandonné des pouvoirs publics où la ségrégation ethno-raciale rigide résulte de l'esclavage.[-]

La question des banlieues est en France liée à la "tyrannie des territoires". En effet, pour les auteurs, les termes de "quartiers en difficultés" ou "quartiers sensibles" expriment la ghettoïsation de l'habitat social, la relégation des populations dites "à problèmes. La politique de la ville depuis les années 1970 jusqu'aux émeutes de 2005 n'a fait que renforcer cette
"territorialisation exacerbée". Résoudre le problème des banlieues c'est donc rompre avec cette logique ségrégative pour inscrire enfin ces quartiers dans la mobilité géographique, sociale et la mixité culturelle.[-]

Dans son livre, Melvin Mitchell s'interroge sur l'absence d'une architecture spécifiquement africaine-américaine qui puiserait ses racines dans le blues, le jazz et le hip-hop ainsi que dans d'autres formes esthétiques Noires.
Selon Mitchell, le "Nouvel Urbanisme" est une nouvelle forme de colonisation économique et culturelle modelée pour la communauté noire. Il pose en alternative le "Nouvel Urbanisme Noir" dans lequel des architectes noirs se regrouperaient avec d'autres créateurs de culture Noire afin d'intégrer entièrement le triptyque : architecture/art/musique pour faire émerger un nouveau triptyque noir américain : économie/politique/culture.[-]