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Dans son livre, Melvin Mitchell s'interroge sur l'absence d'une architecture spécifiquement africaine-américaine qui puiserait ses racines dans le blues, le jazz et le hip-hop ainsi que dans d'autres formes esthétiques Noires.
Selon Mitchell, le "Nouvel Urbanisme" est une nouvelle forme de colonisation économique et culturelle modelée pour la communauté noire. Il pose en alternative le "Nouvel Urbanisme Noir" dans lequel des architectes noirs se regrouperaient avec d'autres créateurs de culture Noire afin d'intégrer entièrement le triptyque : architecture/art/musique pour faire émerger un nouveau triptyque noir américain : économie/politique/culture.[-]

Résumé de l'auteure : "Les Urak Lawai, une communauté de gitans de la mer au sud de la Thailande vivant en marge de la société et menacée par la mondialisation.
" Projet : "Soutenir une communauté de pêcheurs, vulnérable, à améliorer leur conditions de vie, en les aidant à se développer et à gagner en autonomie, tout en préservant leur identité, leur culture et leur mode de vie traditionnels."
Mots clés : "marins pêcheurs, communauté, latex, village Taoh Balew, île Lanta Yai,Thailande"
Note de la bibliothèque : construction d'une structure sur l'eau en poteaux-poutres avec charpente en bois et couverture en panneaux de ciment et de latex (matériau local provenant de la culture de l'hévéa ) pour faciliter les activités traditionnelles liées à la pêche et à la pisciculture (réparation des bateaux, marché de vente du poisson, palans de levage des casiers) et adduction d'eau potable. [-]

Afin de remèdier aux conditions de vie déplorables et à la discrimination dont souffrent les Roms en France, sans renoncement à leur identité, l'auteure examine les conditions du vivre ensemble après avoir constaté l'échec des villages d'insertion, ou celui des associations tachant d'améliorer la vie dans les bidonvilles. En s'attachant à une communauté de Roms de Roumanie expulsée en 2013 du bidonville du Galon d'eau à Roubaix, elle propose à la fois un habitat évolutif et des ateliers de formation facilitant le partage et l'entr'aide entre Roubaisiens et Roms.[-]

cover : Mountains Pola Maneli

NOUVELLES DES FRONTS
2 | Musique noire sous l'apartheid en Afrique du Sud, Atiyyah Khan
5 | Reconnaissance des déplacements forcés de population en Nubie, Menna Agha

REPARATIONS
8 | introduction, Léopold Lambert
10 | Réparations révolutionnaires? Collectif Cases Rebelles
16 | Enfants volés, salaires volés, terres volées, richesse volée: réparations pour l'Australie aborigène, Amy Mcquire
22 | Lettre ouverte à Sylvia Wynter : la disparition des juifs d'Afrique, Ariella Aïsha Azoulay
30 | Futurités réparatives: penser à partir du génocide colonial Ovaherero et Nama, Zoé Samudzi
36 | Réparations pour la fin du monde, Linda Quiquivix
40 | Undoing colonialisme: 30 ans de rapatriement des ancêtres hawaïens Edward Halealoha Ayau
46 | il n'y a ni vérité ni réconciliation en Afrique du Sud, Tshepo Madlingozi
52 Gaming the system : Justice4Grenfell, Colin Prescod
56 | Construire un anti-monument monumental : The Chicago torture justice mémorial, Patricia Nguyen.[-]

Les « états d'urgence » présentés par les gouvernements sont en réalité la manifestation de la violence étatique/ coloniale normalisée, que ce soit dans les années 1950 en Malaisie ( Nnull ), 1955 Algérie & 1985 Kanaky ( Léopold Lambert ), Afrique du Sud des années 1980 ( Tshepo Madlingozi ), 2015 Baltimore ( Tara A. Bynum ), ou 2015-2017 France ( Hassina Mechaï & Flora Hergon ).
Les exemples de l'urgence soutenue au Cachemire depuis 1953 ( Mohamad Junaid ) et entre 1922 et 1998 dans le nord de l'Irlande ( Fiona McCann ) illustrent trop bien cette permanence. Le numéro se termine par un entretien avec des membres de l'Alliance des socialistes du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord appelant à un front d'abolition des prisons transnationales à une époque d'urgence mondiale en réponse à la pandémie de COVID-19 ( Lara al-Kateb & Yasser Munif ) .
Couverture : état d'urgence en Equateur 2019, Axel Naranjo
- NOUVELLES DES FRONTS ///2 | La gauche autochtone de Bolivie: le mouvement qui refuse d'être écrasé, Ollie Vargas
5 | Peur d'une planète féministe noire, Fania Noël
8 | Disparu en haute définition: sur la photographie d'archives et les imaginaires nationaux palestiniens, Leila Abdelrazaq
11 | Ce que signifie afro shops pour la diaspora africaine à Berlin, Edna Bonhomme

- PRINCIPAUX /// ÉTATS D'URGENCE
14 | Introduction: une courte histoire coloniale de l'état d'urgence français, Léopold Lambert
20 | Le pouvoir des populations dans les années 80 Afrique du Sud: refuser un état d'urgence permanent, Tshepo Madlingozi
26 | A curfew's tale: Baltimore, AVRIL 2015, Tara A. Bynum
32 | Les expulsés et les exclus: kashmiris sous les nouvelles lois de la citoyenneté Inde, Mohamad Junaid
38 | «Faites-vous à la maison!»: l'état de l'urgence et la recherche à domicile en 2015-2017, Hassina Mechaï & Flora Hergon
44 | Sur l'état d'urgence de 1948-1960 en Malaisie colonisée et l'impérence de mon certificat de naissance, Nnull
50 | «Pouvoirs spéciaux» dans le nord de l'Irlande: abus, répression et résistance, Fiona McCann
54 | Un appel pour un front abolitionniste transnational en temps d'urgence d'état
Lara al-Kateb & Yasser Munif (Alliance des socialistes de la région MENA).[-]