Documents QUARTIER SECURISE 9 résultats

Beaumarchais, une cité de la région parisienne construite dans les années 80, où vivent 240 locataires. La tension monte à propos des nuisances subies dans les parties communes : on s'interpelle, le ton monte...
Entre l'utopie d'un nouveau mode de vie (un lieu de vie ouvert rêvé et réalisé par des architectes il y a 20 ans) et la réalité d'aujourd'hui au quotidien (désastreuse tant au niveau de la communication entre locataires que dans le constat d'abandon des pouvoirs publics), un discours sécuritaire s'impose insidieusement, qui tend à fermer, verrouiller, "badger", s'enfermer soi-même pour se protéger. Se protéger de quoi ? De l'extérieur, d'un danger qui n'existe pas forcément, de nuisances que l'on s'invente le plus souvent.
Beaumarchais, ce lieu de vie qui devait permettre de réapprendre à se parler, à se retrouver autour d'un banc, d'un espace ouvert, ressemble plus aujourd'hui à un ghetto délabré qu'on isole pour ne pas chercher les vraies solutions.
On assiste dans "Lieux communs" à une représentation du microcosme de cette société qui ne sait plus communiquer malgré tous les moyens mis à sa disposition : un exemple de vies (mal) partagées, où même quand l'État "veut bien faire" (ici : logements sociaux expérimentaux), on ne peut que constater amèrement le repli sur soi généralisé.[-]

La première partie de l'ouvrage est consacrée aux processus de marginalisation en distinguant ce qui est lié à l'espace (éloignement, enclavement…) et ce qui s'apparente à l'exclusion culturelle et sociale (populations démunies, migrants, communautés alternatives…).
La deuxième partie réfléchit aux formes que les marges revêtent aujourd'hui, en différenciant la marginalité et ses degrés dans les territoires ruraux, urbains ou péri-urbains. Les marges présentent en effet des réalités contrastées : isolement, pauvreté, exclusion et dénuement jouxtant innovation sociale ou revendication de vivre autrement.
Enfin, la trajectoire des marges, leur instabilité, voire leur réversibilité, interrogent les politiques publiques et mobilisent plusieurs champs de la connaissance géographique : politique, sociale, économique, culturelle, environnementale, rurale et urbaine. (editeur)
[-]

Professeur de géographie urbaine à l'université de Newcastle, Stephen Graham décrit le contexte dans lequel se développe le nouvel urbanisme militaire et la doctrine de la guerre permanente : les espaces urbains sont devenus constitutifs des stratégies militaro-sécuritaires. La surveillance policière s'applique de l'échelle individuelle à transnationale, utilise des technologies high-tech expérimentées d'abord en zone de guerre, est soutenue par toute une économie, enfin structure la vie urbaine dans les métropoles d'occident mais aussi dans les villes des territoires coloniaux du Sud sur lesquelles s'exerce la violence "urbicidaire" des riches villes du capitalisme avancé. L'ouvrage traite de la technologie des robots guerriers, mais aussi de la contamination des jeux videos par le thème de la guerre urbaine et leur fusion avec l'armement. Il rapporte, pour l'entrainement à la guerre urbaine des Etats Unis et d'Israel, la construction de simulacres de villes, des répliques virtuelles de Bagdad ou Jakarta pour des exercices de simulation, la prolifération des bases militaires gated communities "ultimes". [-]

Le livre recueille les actes du colloque tenu à Cerisy-la-Salle, du 1 er au 8 septembre 2006. Le point de départ est la phrase de F. Hölderlin que M. Heidegger a rendu fameuse : « L'humain habite en poète ». Cette idée, peu à peu diffusée, a fini par subvertir les dogmes fonctionnalistes du mouvement moderne en architecture. Une maison est davantage qu'une « machine à habiter » ! Ce « davantage » de l'habiter humain – sa poétique – il s'est agi d'en saisir la dynamique première dans certains de ses motifs privilégiés, la spatialité, la temporalité, la corporéité, la musique, la poésie…, à partir de ce qui la fonde : la Terre, comme à la fois planète et sol phénoménologique. Cette poétique, c'est effectivement ce qui a peu à peu entraîné les participants et leurs spécialités diverses – architecture, anthropologie, chorégraphie, géographie, musique, informatique, peinture, littérature, cinema – dans la synergie que favorisait le lieu.[-]

Cet ouvrage collectif regroupe une quinzaine de contributions d'architectes, urbanistes, historiens et sociologues qui proposent une série d'études urbaines qui explorent les nouvelles géographies de l'exclusion et les nouveaux paysages de la richesse qui ont vu le jour au cours du boom de la mondialisation après 1991. De l'Arizona à Kaboul, en passant par Dubaï, Hon-Kong et Pékin, ce clivage spatial et moral sans précédent entre les riches et le reste de l'humanité se manifeste également dans l'engouement actuel pour le monachisme haut de gamme, les villes-États flottantes, le tourisme dans l'espace, les îles privées ou les monarchies restaurées. [-]

Dans ce livre, basé sur les cours d'Amnisty International d'Oxford internationalement renommés, huit penseurs urbains discutent de l'apparition de nouvelles divisions spatiales qui surgissent dans les villes. Le livre propose les essais de Patrick Declerck, Stuart Hall, David Harvey, Richard Rogers, Patricia Williams et James Wolfensohn, avec des commentaires de Peter Hall, Michael Likosky et d'autres. Les nombreuses questions contemporaines abordées incluent l'impact de mondialisation et de la migration sur le milieu urbain ainsi que les conséquences de la guerre contre le terrorisme.[-]

Résumé de l'auteure : "Mon mémoire évoque l'évolution urbaine du centre ville de Beyrouth et la disparition de l'espace public dans la ville au profit de l'intérêt privé. Comment redonner vie à une place, qui a été à une époque le coeur de la ville et qui l'est toujours malgé sa désagrégation au fil du temps." Projet : "Mon projet consiste à redonner vie à la place des marthyrs à Beyrouth en lui attribuant la fonction de la place d'expression et de représentation et d'espace public accessible a tous. Un espace de rassemblement et de mémoire a proximité des ruines et donc de l'histoire de Beyrouth. Valoriser la place, le citoyen et l'histoire de la ville, tel est l'enjeu." Mots clés : "place, ruine, privé, public"
Note de la bibliothèque : le Maidan, place publique de l'époque ottomane, située intra muros et protégée par une muraille, sert de référence pour la conception d'une place publique et multifonctionnelle à l'abri de l'appétit du secteur privé. [-]