Documents BELLEVILLE (QUARTIER) 8 résultats

Portrait du parc de Belleville sur les hauteurs au nord-est de Paris. Le réalisateur va à la rencontre du botaniste Gérard Joubert guide, animateur et jardinier du parc, échange avec les passants et flâneurs habitués des lieux ou simples visiteurs. Le parc de Belleville fut construit à la fin des années 1980 sur les ruines d'un quartier modifié par les plans d'urbanisme où les tours d'habitations ont remplacé les arbres. Le "village" d'autrefois, photographié par Willy Ronis, les célèbres escaliers de la rue Vilin dont le tracé traverse le parc, n'existent plus. Sur les ruines de ce quartier, l'esprit et les activités populaires se sont cependant maintenus : fêtes et rassemblements, jardinage, activités sportives et culturelles, etc. Ce document est composé d'entretiens réalisés au sein même du parc et d'archives filmiques.[-]

Analyse démographique, sociologique, anthropologique et architecturale de ce quartier populaire du nord-est de la capitale ; riche d'une histoire complexe, lieu d'échanges multiples et de pratiques sociales et culturelles originales, ce territoire fonctionne comme un laboratoire d'étude du changement urbain et social. Contributions de Emeline Bailly, Philippe Bonnin, Anne Clerval, Sylvaine Conord, Agnès Deboulet, Roselyne de Villanova, Sonia Fayman, Sophie Gravereau, Judith Heckmann, Antoine Fleury, Valérie Foucher-Dufoix, Anne-Lise Humain-Lamour, Laurence Roulleau-Berger, Monika Salsbrunn, Amina Sellali (l'épopée de l'ouvrier propriétaire), Anne Steiner.[-]

La Belleviloise, fondée aux lendemains de la Commune de Paris, sur les hauteurs de Belleville et de Ménilmontant, (Paris, XIXe et XXe arrondissements), a été l'une des sociétés les plus représentatives du mouvement coopératif français. Autour de la distribution des produits de consommation courante, La Bellevilloise a progressivement développé des oeuvres sociales, éducatives et culturelles. Elle fut aussi un instrument très efficace de solidarité ouvrière et de socialisation politique. Son histoire mouvementée, retracée méticuleusement dans ce livre, soulève des questions plus larges et toujours d'actualité, entre autres : les économies sociales alternatives relèvent-elles de l'utopie ? l'organisation des consommateurs et des travailleurs est-elle réalisable ? quels rapports à la culture de masse peut-elle entretenir avec les avant-gardes culturelles ?[-]