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La conférence de Berlin organisée en mars 2010 s'est donnée pour objectif de prolonger celle de Londres (2009) en étudiant plus particulièrement le lien entre l'Idée du communisme et sa mise en pratique durant les décennies passées. Cela nécessitait une analyse des expériences des états socialistes et de leur échec cuisant. C'est à partir de leurs analyses respectives que les intervenants de plusieurs pays (et notamment des pays ex-soviétiques) étaient ici conviés pour proposer leur vision propre d'une nouvelle orientation émancipatrice, orientation définissable comme « communiste ».[-]

L'Idée du communisme réunit les textes prononcés au colloque « On The Idea of Communism », organisé à l'initiative d'Alain Badiou et de Slavoj Zizek à Londres, en mars 2009.Avec les interventions des philosophes : Alain Badiou, Judith Balso, Bruno Bosteels, Susan Buck-Morss, Terry Eagleton, Peter Hallward, Michael Hardt, Minqi Li, Jean-Luc Nancy, Toni Negri, Jacques Rancière, Alessandro Russo, Alberto Toscano, Gianni Vattimo, Wang Hui, Slavoj Zizek. le « communisme » ici en question est concept philosophique. Depuis Platon, affirment Alain Badiou et Slavoj Zizek, tous deux à l'origine de la rencontre de Londres, le Communisme est la seule Idée politique digne du philosophe.[-]

Dans cet essai, le philosophe Slavoj Zizek évoque la "réalité du virtuel" pour s'opposer à une idée pauvre de la "réalité virtuelle" comprise comme une reproduction de l'expérience par une expérience artificielle. Il propose au contraire, à titre de concept opératoire, une équivalence entre le réel et le virtuel qui surprend d'autant plus qu'elle est construite à partir de deux champs théoriques différents, et traditionnellement opposées : la philosophie de Deleuze et la pensée de Lacan. Comment comprendre l'équation entre le "virtuel" comme un pur devenir qui "existe sans être" et le "réel" comme un point aveugle, sans consistance, qui résiste aux images et à la symbolisation ? Outre les problèmes définitionnels qu'elle suppose, cette équation se complique à l'endroit de la question du corps.[-]