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Le livre est composé de trois textes : « Le droit à la ville », « Le droit à la ville d'Henri Lefebvre » et « Crises, urbanisation et luttes anticapitalistes pour le droit à la ville ». L'auteur y montre l'intérêt de combiner la géographie, l'urbanisation, et l'histoire du capitalisme. Il insiste particulièrement sur son appréhension des processus urbains et précise les nouveaux droits à la ville, en mettant l'accent sur la place des mouvements sociaux urbains.[-]

Ce livre rassemble l'ensemble du travail de David Harvey sur Paris durant le second Empire. Paris, capitale de la modernité montre la naissance des spectacles consuméristes sur les boulevards parisiens, les visions créatives de Balzac, Baudelaire et Zola ainsi que la politique culturelle réactionnaire illustré par le Sacré Coeur. Pour Harvey, deux conceptions de la modernité ont été introduite à Paris au 19ème siècle, L'une bourgeoise, et l'autre fondée sur l'idée de "la République sociale", adaptée à toutes les classes de citoyens. Il renforce l'idée que Paris est une ville de contraste fort dans une période de changement profond. [-]

David Harvey, penseur marxiste, dénonce les inégalités spatiales générées par le capitalisme et la globalisation. Malgré l'échec des mouvements utopistes historiques, la force de la pensée utopique (dont celle apportée par Marx de façon prémonitoire dans Le Manifeste du Parti Communiste et Le Capital) permet encore cependant d'envisager une alternative à des environnements urbains dégradés par les effets délétères du capitalisme comme à Baltimore aux Etats-Unis (où il a passé une longue partie de sa carrière universitaire). Cette nouvelle Utopie est qualifiée de dialectique.
L'ouvrage se distingue des autres écrits du géographe par l'attention portée au corps, au rapport de celui ci à la nature, et par l'image de "l'architecte insurgé" des derniers chapitres.[-]