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Camille Lacadée est diplômée de l'ESA (2009), elle a fondé le laboratoire M4 en 2012 avec François Roche à Bangkok. Ensemble ils dirigent New Territories architecture studio. MythomaniaS livre les expérimentations de MindMachineMakingMyths, fondées sur des structures narratives s'appuyant sur des mythes dans le but de déconstruire les oppositions entre corps / esprit, fiction / réalité, naturel /artificiel, homme/ machine .D'autre part, ..l'absorbsion par un robot de ces fictions-programmes génére une production de formes et de structures architecturales qui s'intègrent au récit. [-]

Actes du colloque organisé au musée des Beaux-Arts de Nancy en décembre 2009 ce livre pose la question des rapports que le rire, la dérision et le dénigrement peuvent nouer avec la peur et le rejet de l'altérité, mais aussi celle des usages ludiques, subversifs ou fantasmatiques des formes monstrueuses. Les douze chercheurs qui ont accepté d'y répondre sont issus d'horizons variés : histoire, histoire de l'art, critique et théorie de l'art, philosophie, littérature comparée.[-]

Dans l'art occidental, le monstre se décline sous les formes les plus variées, qui vont de l'enluminure et de la sculpture médiévale aux créations les plus originales. Exploité à des fins très diverses pouvant aller de l'allégorie la plus élaborée à la satire et à la caricature, le monstre a constitué de tous temps une source d'inspiration artistique inépuisable. Ce catalogue de l'exposition présentée au musée des Beaux-Arts de Nancy en 2010, regroupe près de 200 œuvres associant arts graphiques, peintures, art décoratif, photographie s et même objets scientifiques.[-]

Umberto Eco s'intéresse ici à une veine iconographique étrange composée de démons, de monstres, de freaks et de morts-vivants difformes ou répugnants qui frolent parfois le sublime. Dans ce livre se croisent, à la fois la laideur naturelle et la laideur spirituelle, l'asymétrie et la dissonance, le vil et le banal, le vulgaire et le répugnant, l'hideux et l'écoeurant, le grotesque et l'abominable, l'odieux et l'indécent. Les exemples iconographiques sont tirés de témoignages artistiques représentatifs du laid dans la civilisation occidentale.[-]

Résumé des auteurs :
LAMADU. Face à la déliquescence des sociétés, quelle réponse l'architecture peut-elle apporter afin d'envisager une sortie de la violence ?
Projet : Recherche de mise en place par l'architecture des cadres de la paix, au travers de trois études de cas : Irak, Mer Morte, Pérou
Ziggourat de Babylone, Irak, Paix, Violence, Transmission, Irak, Pérou, Mer Morte.

Note de la bibliothèque :
Le mémoire est divisé en quatre parties : la première situe la problématique générale et sert d'introduction aux trois études de cas. Partant du mythe de la tour de Babel, les auteurs pensent l'architecture comme emblème de paix à trois niveaux : 1- le monument peut être symbole d'unité (non d'uniformité) et de réconciliation entre les peuples, 2-il est la mise en scène de l'héritage culturel de l'humanité , 3- son usage lui permet de porter l'éducation et avec elle le rétablissement de valeurs pacifiques sur plusieurs générations. L'engagement de l'architecte dans l'amélioration de la vie par la non-violence est au cœur de ce projet. Ce dernier se développe autour de ces trois axes, sur trois lieux, trois situations différentes de conflit, trois propositions architecturales différentes trois modes de résolution.
En Irak, le projet (p. 45 et suivantes) intitulé Lamadu ("apprendre, enseigner") est un bâtiment en forme de pyramide inversée et fait référence à la ziggourat. Il a une double temporalité, à laquelle correspond une double structure. Il a également une double fonction : aide humanitaire et muséale.
En Israël un cube de 24 m en sel sur une structure en acier sur les bords de la Mer Morte comme lieu de rencontre des Palestiniens,Israéliens et Jordaniens en conflit autour de la question de l'eau. Le bâtiment est voué à la disparition soit par effondrement soit par dissolution selon l'issue du conflit.
Au Pérou,un réseau d'écoles à l'échelle du pays va chercher par l'éducation à résorber la pauvreté et l'isolement des populations natives de la Selva très défavorisées. La construction qui a recours à des matériaux locaux est adaptée au climat tropical et peut servir aussi d'abri aux agriculteurs.
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Résumé de l'auteure :
Histoire du Robot, relation à la machine-étude architecturale au service de la compréhension des futures relations,
Projet :
Mise à jour des parcs zoologiques au profit de la machine miroir/architecture machine
Paris 75005, Dualité, Machines, Humanité, Robots
Note de la bibliothèque :
Le mémoire explore notre relation de fascination et d'effroi vis à vis de l'intelligence artificielle. Nous devrons dépasser nos peurs liées à la réactivation de mythes séculaires et apprivoiser les robots appelés à se développer dans notre univers quotidien et à modifier nos comportements sociaux. Un parallèle est établi dans nos rapports aux animaux et nos rapports aux robots. Quels liens vont se créer entre l'humain et ces machines-miroirs ? Quels espaces vont leur être attribués ? Seront-ils aussi mis en cage et à distance ? Le centre scientifique « Robot Test Facility » sur le campus du NIST (à Gainthersburg, Maryland) et le Robot Museum à Madrid sont déjà deux aspects de la réponse. Le projet associera un accès démocratique à la connaissance scientifique et une muséographie rendant les robots inoffensifs. Le site est la ménagerie du jardin des plantes à Paris où les animaux sont remplacés par les robots. Il s'agit d'une « chimère monumentale » faite d'une mégastructure et de grilles superposées selon les processus de l'art génératif et du Mathart. Dans des espaces différenciés les visiteurs pourront expérimenter les différents schémas émotionnels que les interactions avec les robots sociaux vont générer.[-]

Résumé de l'auteure :
"Lumiere de la nuit, lumiere dans la nuit : la réhabilitation de la nuit par la création de paysages nocturnes."
Le projet vise à la réconciliation de la nuit par la lumiere avec la population dakaroise par la création d'activités nocturnes culturelles dans le cadre de la biennale Dak'Art."
"Sénégal, Dakar, Corniche ouest, paysage nocturne, lumière, Réhabilitation/ Réconciliation, Biennale."
Résumé de la bibliothèque :
Le mémoire évoque les rites, récits et mythes qui se rapportent à la nuit en Afrique et au Sénégal. La lumière artificielle qui éclaire la nuit doit être nuancée, créatrice d'ambiances et doit permettre d'apprivoiser la perception africaine inquiétante de l'obscurité. Sur la corniche, où subsiste quelques espaces non privatisés, le projet festif et populaire s'adresse à la population Dakaroise et à sa jeunesse et se greffe à la biennale d'art contemporain Dak'ART. Les matériaux locaux qui seront utilisés sont le Rônier et le bambou. Le mémoire montre seulement le plan-masse du projet. [-]