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Cette étude de Céleste Olalquiaga se présente comme une enquête sur les origines du kitsch, et prend pour exemples des objets et phénomènes décoratifs qui ont émergés avec la révolution industrielle au 19e siècle : collections de fougères, de coraux ou de coquillages, aquariums, presse papiers en verre incrustés d'animaux ou de végétaux, jusqu'aux modes des grottes artificielles ou des scénographies taxidermistes loufoques. Sa thèse consiste à expliquer comment l'avènement de ce kitsch populaire n'est en rien un frein, une réaction ni même une véritable contestation du mouvement moderniste, mais est inhérent, consubstantiel à son avènement.[-]

Umberto Eco s'intéresse ici à une veine iconographique étrange composée de démons, de monstres, de freaks et de morts-vivants difformes ou répugnants qui frolent parfois le sublime. Dans ce livre se croisent, à la fois la laideur naturelle et la laideur spirituelle, l'asymétrie et la dissonance, le vil et le banal, le vulgaire et le répugnant, l'hideux et l'écoeurant, le grotesque et l'abominable, l'odieux et l'indécent. Les exemples iconographiques sont tirés de témoignages artistiques représentatifs du laid dans la civilisation occidentale.[-]