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En 2008, Pina Bausch, quelques mois avant sa mort, décide de reprendre son fameux spectacle Kontakthof, non plus avec sa troupe, mais avec des adolescents de 14 à 18 ans qui ne sont jamais montés sur scène et n'ont jamais dansé. Ce documentaire est leur histoire...Le ballet de P. Baush, Kontakthof est rejoué pour la 3ème et dernière fois juste avant le décès de la chorégraphe. Le livret qui accompagne le documentaire est le journal de bord de Josephine Ann Endicott qui fut chargée de diriger les adolescents pendant Kontakthof. [-]

A travers les interventions de plusieurs spécialistes et décideurs des villes, des architectes (P. Madec, S. Renaudie, F.H. Jourda), des sociologues (T. Paquot, I. Danic), des urbanistes (F. Grether, S. Petitet), un paysagiste (A.Tardivon), un représentant d'association, des élus municipaux, et des interviews de parents, ce film interroge la place des enfants et des adolescents dans la ville. Une voix off distribue la parole aux différents intervenants. Leurs propos sont illustrés par des reconstitution de scènes de vie quotidienne. Nous suivons plusieurs enfants et adolescents dans la découverte de leur quotidien. Nous découvrons leurs interrogations et leurs désirs par rapport à leur habitat et à leur environnement. Plusieurs opérations d'urbanisme réalisées à Lyon Confluence, à Pacé près de Rennes, à Auxerre, et à Grenoble sont prises comme exemple et illustration des réflexions menées dans le film.[-]

Dans les rues de Mexico, Jaibo, jeune voyou échappé de prison, retrouve sa bande. Jaibo soupçonnant Julian, un de ses compagnons, de l'avoir dénoncé veut se venger de lui. Il part régler ses comptes accompagné de Pedro mais la bagarre tourne mal et Jaibo tue Julian. Pedro et Jaibo sont à partir de cet instant unis dans leur misère par un bien lourd secret…
Tableau sans concession d'une réalité sociale très dure, le film garde aujourd'hui toute sa force. Bunuel y brosse le portrait d'une partie abandonnée de la population mexicaine, l'envers d'une société par ailleurs prospère qu'on aperçoit que furtivement, comme séparée par une frontière imaginaire qui en fait un monde totalement étranger à celui des protagonistes du film. Bunuel s'intéresse plus particulièrement au sort de ces enfants livrés à eux même prisonniers d'un système qui les enferme et les condamne. Mais au delà de ce coté documentaire sociologique Bunuel nous raconte avant tout l'histoire d'individus et refuse, comme à son habitude, tout systématisme. Le sujet du film n'est pas "la misère à Mexico" mais avant tout l'impossible conciliation entre la nature fondamentalement bonne et aimante des enfants et la violence du monde dans lequel ils vivent.

Bonus : Terre sans pain (Las Hurdes), réalisé en 1932, film documentaire saisissant sur une région reculée d'Espagne qui fut également en son temps immédiatement interdit. Bunuel nous y présente une région dont les habitants semblaient vivre à cette époque quasiment comme au moyen age dans des conditions misérables. [-]

Le numéro Les nouveaux albums des jeunes architectes 2003-2004, publié en 2004 dans la revue d'Architectures (hors série), est un ouvrage qui met en lumière le travail de jeunes architectes émergents en France. Ce numéro fait partie d'une série dédiée à la présentation des projets récents réalisés par de jeunes talents de l'architecture, souvent à un stade où leur créativité et leur approche de la discipline sont particulièrement innovantes.Le volume présente une diversité de projets allant de la rénovation urbaine à la construction de nouveaux bâtiments, souvent dans un contexte de développement durable et de respect des normes environnementales. L'ouvrage cherche à faire découvrir ces jeunes architectes, souvent encore inconnus du grand public, tout en offrant un aperçu des tendances émergentes dans le monde de l'architecture en France au début du XXIe siècle.[-]

"Le skateboard est à la fois un sport et un mode de vie. Créatif, physique, graphique et controversé, il est plein de contradictions - un élément vibrant du monde urbain qui est devenu une industrie de plusieurs milliards de dollars et qui reste pourtant toujours aussi contre-culturel. Skateboarding and the City présente la seule histoire complète du skateboard, explorant l'histoire de la sous-culture du skate depuis les plages de surf de la Californie des années 60 jusqu'aux derniers développements du street-skating aujourd'hui. Écrit par un skateur de longue date qui est aussi historien de l'architecture, ce livre passionnant, facile à lire et rigoureusement documenté permet de comprendre comment les skateurs, par leurs actions, pensent et vivent la ville d'une manière unique. Rempli d'images en couleur et d'entretiens avec les légendes de ce sport, il explore l'histoire de ce sport et sa relation complexe avec la ville, en examinant au passage les graphismes, les films, la photographie et l'architecture des skateparks. En fin de compte, il montre comment la culture du skateboard jette un éclairage sur nombre des questions les plus fascinantes de la vie urbaine d'aujourd'hui".[-]

"Afrique contemporaine propose d'explorer la situation des jeunes vivant dans les milieux ruraux, leurs modalités d'autonomisation et leurs trajectoires familiales et économiques. Le dossier, coordonné par Bénédicte Gastineau et Valérie Golaz, s'intéresse aux jeunes agriculteurs, comme aux jeunes engagés dans d'autres secteurs économiques, dans des contextes géographiques aussi variés que le Sénégal, Madagascar, l'Ouganda, la Côte d'Ivoire, la Tanzanie, le Cameroun ou le Sahel. Partout, les jeunes, de plus en plus instruits, mobiles et connectés, mobilisent des ressources familiales, associatives ou étatiques pour construire leur avenir, y compris en restant en milieu rural."[-]

Ce numéro interroge la manière dont sont vécues les mutations sociales et spatiales, programmées ou non, par des enfants, adolescent-e-s et jeunes adultes dont le quartier ou le cadre de vie se transforme à différentes échelles, à différents degrés (du micro-aménagement au renouvellement urbain) et selon différentes temporalités. L'expérience de ces transformations est souvent ambivalente, du fait du contexte urbain, de l'opération et de la position sociale des enquêté-e-s. Ce faisant, le numéro interroge aussi les effets de ces changements urbains sur la socialisation de la jeunesse, sur ses pratiques et sociabilités, souvent contraintes par les adultes, sur les modalités d'appropriation et les manifestations de nostalgie. Enfin, ces transformations sont aussi abordées par le prisme des inégalités sociales, d'âge ou de genre, et par la façon dont des aménagements peuvent reproduire des inégalités ou en faire émerger de nouvelles, qu'elles soient dans les pratiques-même de l'espace ou dans la prise en compte et la participation à son aménagement.[-]