Documents Neyrat Frédéric 2 résultats

La thèse de cet ouvrage est que la doctrine géo-constructivisme, qui prétend sauver l'humanité par son pragmatisme, la puissance technologique et scientifique des hommes, s'oppose à l'écologie politique. Renonçant au progrès, cette théorie hypermoderne, anaturaliste, fait des humains les pilotes tous puissants de l'ère de l'Anthropocène. Une de ses passions est l'ingénierie climatique. Elle partage avec l'éco-constructivisme et les post-environnementalistes la fascination pour l'interconnection généralisée et l'incertitude. Face à ce discours, Neyrat propose une écologie de la séparation...[-]

Qu'est-ce que l'humanisme? Une conception de l'être humain comme être d'exception, sans définition et sans nature – sans monde en définitive. Homo Labyrinthus traverse l'histoire de la philosophie et s'appuie sur les données de la paléoanthropologie contemporaine pour repenser l'être humain. Confrontant des pensées de type antihumaniste (Foucault, Althusser, Lévi-Strauss) avec des théories posthumanistes plus récentes (Hayles, Serres, Stiegler, Haraway, Sloterdijk), Homo Labyrinthus tente de fonder un antihumanisme relationnel. Cet antihumanisme remet en cause l'impératif de transformation fondé sur le déni de la nature et le mépris des formes de vie non humaines. Au plus loin des théories du posthumain, Homo Labyrinthus s'efforce de libérer l'humanité de sa forteresse immunologique et de ses devenirs préfabriqués. L'ancêtre Tumaï vieux de 7 millions d'années, le singe Washoe qui pouvait combiner jusqu'à cinq signes, et le Réplicant amoureux et mortel de Blade Runner sont convoqués. Un monde s'esquisse – entrez, entrez dans le labyrinthe?! [Quatrième de couverture][-]