Documents UTOPIE 68 résultats

Ce dossier contient une bibliographie détaillée sur les utopies en général et les utopies urbaines et architecturales du XXe siècle en particulier ainsi que les articles suivants:

AMALDI Paolo, NEDER Federico, « Bulles, coupoles, planètes. A propos de la Wichita House et du Tempietto in Montorio », Faces, automne 2000, n°48, p.36-40.
COTE : E77448/01

COLOMINA Beatriz, « Le « DDU » de Fuller au MoMA », traduit de l'anglais par Sylvia Graa, Faces, automne 2000, n°48, p.41- 45.
COTE : E77448/02

PICON Antoine, « Une utopie américaine. Le monde de Buckminster Fuller », Les cahiers de la recherche architecturale, 1997, n°40, p. 101-112.
COTE : E77448/03

JONAS Walter, « Des Trichterhaus – Vorschlag zu einer Massensiedlung », Bauen Wohnen, mars 1962, n°3, p. 133-136.
COTE : E77448/04

DESROCHES Henri, GABEL Joseph, « Utopie », Encyclopédie Universalis, p. 264-269.
COTE : E77448/05

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Au lendemain de la seconde guerre mondiale, 150 ouvriers décident de construire de leurs mains une cité pour échapper à la crise du logement. Après trois ans de travaux, la Cité des Castors voit le jour à Pessac. Une quarantaine de cités Castors verront par la suite le jour en France dans les années 50. Ce film s'interroge sur ce qui a rendu possible cette utopie d'une cité construite par ses futurs habitants et en quoi elle nous éclaire aujourd'hui sur la toujours actuelle crise du logement;[-]

Entretien filmé avec Simone Debout, qui a dirigé l'édition des oeuvres complètes de Charles Fourier (1772-1837), parmi lesquelles figurent de nombreux inédits et surtout le très important Nouveau Monde amoureux. L'entretien montre comment, dans la fréquentation de cet utopiste absolument original, elle s'est faite partie prenante de sa pensée. Outre l'amour, c'est aussi l'éducation, la nature et le travail que Fourier a critiqués et recréés. Simone Debout transmet cette pensée des possibles à ceux qui cherchent des ouvertures pour vivre aujourd'hui.[-]

A Auroville, au Sud-est de l'Inde, des hommes et des femmes venus du monde entier se sont rassemblés dès la fin des années 60, pour tenter une expérience utopique. Ils sont aujourd'hui 1800 auroviliens, de 40 nationalités différentes. Point sur ce laboratoire de recherche d'un futur affranchi du racisme, de la religion, de la politique, de la pollution et de l'argent. Vrai faux jardin d'Eden, aujourd'hui rattrapé par l'individualisme et le capitalisme que ses fondateurs prétendaient fuir. Une enquête fouillée qui n'élude aucune des ambiguïtés du projet, en particulier ses relations quasi colonialistes avec les villages environnants. "L'humanité est en soi une utopie", résume finement un Aurovilien.[-]

Cet ouvrage est la version publiée d'une thèse; le fil conducteur est le sentiment du sublime attaché à la nature et aux paysages des Alpes depuis le XVIIIe siècle jusqu'à nos jours. L'auteur, architecte, examine les représentations et les pratiques liées à la montagne, la mystique du cristal, les sanatoria et lieux de cure, les pensions d'enfants, le naturisme, l'érotisme... On y croise Rudolf Von Laban et la colonie du Monte Verita, Pol Abraham et Henri-Jacques Le Même, Adolf Loos, Hannes Meyer, Charlotte Perriand, Ross Lovegrove et son projet de capsule dans les Dolomites.[-]

Ce livre rretrace en trois périodes (1933-1940, 1940-1949, 1949-1957) l'histoire de Black Mountain College fondé en Caroline du Nord en 1933, école aux idées pédagogiques interdisciplinaires et expérimentales innovantes où étaient enseignés sur un pied d'égalité les arts visuels, l'économie, la physique, la danse, l'architecture, la musique et où les enseignants et les étudiants ont vécu ensemble dans une communauté organisée démocratiquement.[-]

Dans les années 1960, de jeunes architectes européens sortent des sentiers battus de l'école pour vivre l'expérience de la contre-culture nord-américaine (retour à la nature, autonomie énergétique, autoconstruction). A travers des témoignages (Jean Dethier, organisateur de l'exposition "Architectures marginales aux Etats-Unis", Centre Pompidou, 1975), la visite de sites emblématiques (Drop City dans le Colorado, les maisons flottantes de Sausalito à San Francisco) et des publications d'époque (Architectural Design, L'Architecture d'aujourd'hui, Actuel, Whole Earth Catalog, DomeCookbook), l'auteure, architecte et enseignante-chercheuse à l'ENSA de Paris-Malaquais, explore les réseaux et les impacts de cette période sur la pensée architecturale française.[-]

Cet ouvrage réunit des contributions diverses afin de démontrer l'importance de l'utopie dans l'enseignement et la pratique de l'architecture et de l'urbanisme: sous la direction de Cuno Brullmann, directeur, depuis 19 ans, du Départment of Housing and Design à l'Université de Technologie de Vienne (après avoir enseigné et dirigé le laboratoire construction à l'Ecole Spéciale d'architecture dans les années quatre-vingt), des figures de l'architecture contemporaine, du design et des arts de la scène, prouvent que l'imaginaire utopique est un moteur de création, de réflexion critique, d'innovation sociale.[-]

Constitué de neuf textes et de neuf encarts thématiques, ce recueil offre une succession de regards singuliers sur l'histoire de l'imaginaire conjectural, illustré par les objets qui constituent les collections de la Maison d'Ailleurs, musée de la science-fiction, de l'utopie et des voyages extraordinaires basé à Yverdon-les-Bains en Suisse. L'utopie, les voyages imaginaires, la vulgarisation, le merveilleux scientifique, les pulps, la bande dessinée ou le cinéma constituent autant de perspectives, qui convient le lecteur à un voyage dans son propre imaginaire.[-]

Ce livre-film est à la fois un récit de voyage et un documentaire sur les modes de vie alternatifs postcapitalistes. Les auteurs ont visités un « Camp Climat » installé illégalement aux abords de l'aéroport d'Heathrow, un hameau squatté par des punks cévenols, une école anarchiste gérée par ses propres élèves, une communauté agricole anglaise à très faible impact écologique, des usines occupées en Serbie, un collectif pratiquant l'amour libre dans une ancienne base de la Stasi et une ferme ayant aboli la propriété privée.[-]

Dans le premier des textes réunis dans ce volume, Michel Foucault se fait l'initiateur de la science des espaces utopiques, ou, plus précisément des espaces hétérotopiques. Il y définit les hétérotopies comme une localisation physique de l'utopie. Ce sont des espaces concrets qui hébergent l'imaginaire, des lieux à l'intérieur d'une société qui en constituent le négatif, ou sont pour le moins en marge. Dans le second texte, Foucault s'interroge sur le corps, lieu duquel il ne nous est jamais donné de sortir. Rien n'est certes moins utopique que le corps lui-même, à ceci près que nul ne l'est plus que lui aussi, que c'est de lui que sont nées et nous sont venues toutes les utopies. e corps grandi, tatoué, maquillé, masqué forme autant de figures possibles de cette utopie inattendue et paradoxale du corps.[-]

L'hétérotopie, signifiant littéralement "autre lieux", décrit un espace qui est aux marges de la société civile. Le terme a eu un grand impact sur la théorie architecturale et urbaine depuis que Foucault l'a inventée à la fin des années 1960. Ce livre cherche à clarifier ce concept et examine les hétérotopies qui existent partout dans le monde contemporain : musées, parcs à thème, centres commerciaux, stations de vacances, gated communities, et marchés.
Les contributions théoriques sur le concept d'hétérotopie, sont accompagnées d'une série d'études de cas Beaubourg, Bilbao, Jakarta, Dubaï et Kinshasa, transformations urbaines, privatisation d'espace public, terres désolées et terrains vagues [-]

L'ouvrage retrace le cheminement idéologique de l'utopie depuis son expression littéraire (Thomas More, Tommasso Campanella et Francis Bacon) et métaphorique (Descartes) jusqu'aux expériences de la contre culture à la fin du XXe siècle. L'auteur retrace également le passage de l'utopie rurale et communautaire au XIXe siècle à l'utopie urbaine moderniste du XXe siècle, et son ouverture croissante à la conscience écologiste : sont ainsi étudiées les tentatives d'application des théories du socialisme utopique, des principes de coopération et de collectivisation portées par Fourier, Robert Owen ou Kropotkin, avant d'aborder l'apport de I. Cerda, de E. Howard, de Le Corbusier, ou l'ensemble de logements écologiques "BedZed" (Beddington Zero Energy Development) au sud de Londres conçus Arup et Bill Dunster. Après la contestation sociale qui marqua les années 70 (Sommer of Love en 1967 à San Francisco, The Diggers, San Francisco Mime Troup et les communautés tribales qui fleurirent à cette époque) les activistes se recentrent sur les questions d'écologie et d'environnement dans les années 1990 ("Earth First!", Reclaim the Streets (RTS), mouvement antiroutes britannique et les camps de Twyford Down Claremont Road) et créent des écovillages communautaires. Se tournant vers les pays en développement, l'auteur reconnaît aussi une dimension utopique à l'expérience constructive d'Hassan Fathy à New Gourna et à New Baris (Egypte), dans l'oeuvre de Balkrishna Doshi à Aranya (Inde), et dans celle du Barefoot College (SWRC ou Social Work Research Centre) à Tilonia au Rajastan. Enfin l'ouvrage s'achève avec des études de cas plus ou moins célèbres et de différentes époques : Economy en Pennsylvanie, Arcosanti en Arizona, Auroville en Inde (à Tamil Nadu), Christiania à Copenhague, Ufa-Fabrik à Berlin, Uzupio à Vilnius (Lithuanie), Cambridge cohousing Massachusetts, ecovillage à Ithaca Etat de New York,ZEGG (Centre for Experimental Culture Design) Belzig (Allemagne). [-]

Ce dictionnaire alphabétique présente, à travers une centaine d'articles, les principales utopies apparues au cours de l'histoire : les grandes oeuvres des utopistes : de La République de Platon, à Utopia de Thomas More et au Meilleur des mondes de Huxley ; l'utopie comme expérience vécue : des phalanstères de Fourier à la Commune de Paris et à l'école du Bauhaus ; les utopies architecturales, urbanistiques, scientifiques et techniques : immeubles communautaires, villes idéales, mondes virtuels... De grands articles thématiques et synthétiques présentent par domaines de culture les différentes utopies : architecture, cinéma, éducation, musique, politique, science, voyage...[-]

Le colloque organisé en octobre 2006 par la Maison des Sciences de l'Homme et de l'Environnement Claude Nicolas Ledoux, à la Saline royale d'Arc-et-Senans, a rassemblé une vingtaine de chercheurs français et étrangers pluridisciplinaires afin de commémorer le bicentenaire de la mort de Ledoux. L'ouvrage comporte trois parties : des études consacrées à Ledoux en tant qu'écrivain et architecte, des textes présentant ses influences et son héritage, et enfin, une réflexion sur les villes idéales et sur les échanges entre architecture et utopie.[-]